وكما في قول الإمام عليه السّلام : « استقبل بذبيحتك القبلة » « 1 » فليس مفاده الطلب والوجوب ، لوضوح أنّ شخصا لو لم يستقبل بالذبيحة القبلة تحرم عليه الذبيحة ، فمفاد الأمر إذا الإرشاد إلى شرطيّة الاستقبال في التذكية . وكما في أمر الطبيب المريض باستعمال الدواء ، فليس مفاده إلّا الإرشاد إلى ما في الدواء من نفع وشفاء « 2 » .

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة 16 : 265 ، الباب 14 من الذبائح الحديث الاوّل . ( 2 ) - دروس في علم الأصول ( الحلقة الثالثة ) القسم الأول : 82 .